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高一《兰亭集序》说课稿

高一《兰亭集序》说课稿

高一《兰亭集序》说课稿1

一、 说课本

《兰亭集序》是通俗高中必修一册第二单元第一篇课文。本单元为古代山水纪行类散文。山水纪行不光是对自然景色的客不雅描画,每每包孕抒怀或说理的因素,涉猎这一类的文章,一要欣赏此中描画的自然风光,二要联系作者出身和期间背景,品味作者抒发的情感和文章寄寓的情感和旨趣。《兰亭集序》作为一篇书序,文章由叙事而写景,感物抒情,从一次通俗的游宴活动谈到了作者的存亡不雅,并以此批驳了当时士大年夜夫阶层中崇尚虚无的思惟倾向,使全文在立意上显得不合凡响。

二、说目标

《兰亭集序》表现了魏晋时期散文抒怀色彩浓烈的特征,文章文风清淡,说话静雅,写景句子更是美不胜收。根据课文的文言文的特征和艺术特色,我制订了如下教授教化目标:

(1) 常识目标:掌握实词“修、期、致、临、次、信”等词的意义;背诵全文

(2) 能力目标:体会文章精练柔美、自然清新的说话;借助注释疏浚辞意,理清文章的思路布局,前进文言涉猎能力;

(3) 感情目标:理解作者在文中由乐到悲的情感变更,熟识作者深奥深厚感叹中所蕴含的积极情绪。

三、说教授教化重点与难点

高中阶段的文言文教授教化要求具有涉猎浅易文言文的能力,根据门生进修的要求,我将该课的教授教化重点定为:

(1)懂得课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次、信”等词的词的义项;

(2)背诵全文。

课文二三自然段作者的情感由乐转悲,对人的存亡这一问题的群情富有哲理性,门生因为经历浅,多半未经历过存亡,对此中表达的存亡不雅不能很好理解,以是将理解作者在文章中由乐到悲的情感变更和熟识作者深奥深厚感叹中蕴含的积极情绪定为教授教化难点。

四、说教法

结合该课的教授教化目标、课本特征和高一门生的实际环境,我筹备用两课时,采纳诵读法、点拨法与讲授法进行教授教化。

五、说学法

为了让门生在教授教化历程中能够主动进修、商量,培养门生研读文言文的思维措施。据此我确定了以放学法及能力培养:

1、圈点、勾画、批注的措施,借助对象书、讲义注释初步疏浚辞意,力争做到准确、畅通地翻译课文,以此培养门生自立获取常识的能力;

2、指示门生进行精确的诵读。同时,在教授教化中,可采纳小组相助的要领互相提出难句质疑。

六、说教授教化历程

(一) 导入

好的导入能营造合适的讲堂氛围,为了集中门生的留意力,引发门生兴趣。是以我采纳情景设置的要领引出课题。

使用多媒体播放王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片,给门生直不雅的形象指引。我会用略带神秘感的导语引起门生对这篇文章的好奇和注重。

“书法是最能表现中国翰墨美感的艺术。在中国历史上,有这样一部富有传奇色彩的书法作品。它被誉为“世界第一行书”,它是所有热爱书法的民心中的珍宝,传说它的真迹已经跟着唐太宗眠于地下,可是传布下来的拓本也是人们心中的珍藏。它便是文质兼美的《兰亭集序》。”

(二)整体感知,朗读全文

经由过程播放课文朗诵带,让门生留意字音和语调、语气与节奏,初步感想熏染〈〈兰亭集序〉〉的说话特色。听完录音后,让门生自由朗读一遍,再让门生齐声朗读一遍。在诵读之条件出进修要求,让门生在自由诵读的历程中标划出重点字词和常识难点,作为之后要办理的问题。在门生齐读时西席作诵读指示,这一环节是教法和学法的落实。

(三) 小组相助,逐段疏浚辞意

在经由过程诵读初步感知辞意后,由门生四人小组合营相助,结合课文下注释和对象书自立疏浚辞意,西席巡视点拨。比如第一段中的“修、毕、咸、修,长、高、引、信”等重点实词。门生在自立涉猎的历程中充分发挥了自己的主体感化,而且在相助商量中考试测验自己总结文言文涉猎的规律。对付门生自己处置惩罚不了的难点,西席做重点直到。

(四)阐发课文,理清思路

门生自立理理了文言常识后,西席设计问题向导门生对文本的行文思路和内涵意义进行商量。

全文共三个自然段,让门生在每一段中找出表达作者情感变更的句子或字词,西席根据回答点拨各段大年夜意。在明确辞意的环境下,这个问题对照轻易办理,门生应该能总结出作者的情感是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。然则,因为门生生活阅历上的局限,他们很难理解作者在游乐的时刻为什么会生出“悲恸”之感,这也是门心理解辞意的难点。根据这个环境,就可以设计问题,组织门生以小组的形式来评论争论商量,引发门生的思维。

问题一:作者的乐由何来?(要求门生结合文本思虑,回答)

问题二:作者为什么而“悲”?

问题三:作者“由乐转悲”是如何情绪过渡的?

根据门生的常识布局和认知水平,一、二两个问题是对文本的阐发对照轻易办理。问题三必要师长教师结合着门生的生活实际加以向导。经由过程生活中的已有的体验去感想熏染作者对韶光飞逝、人生短暂的感慨。

(五)问题研讨(向导门生评论争论以下问题)

课文对老之将至、人生无常感叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不暗含此中,你怎么看这一问题?门生可结合自己的人生不雅自由谈话,畅所欲言,以此冲破难点即理解作者由乐到悲的情感变更,熟识此中蕴涵的积极情绪。

(六)总结全文,部署功课

着末对课文常识进行梳理,便于门生建立自己的常识布局。

功课:(1)背诵全文(2)归纳文中的文言常识(3)汇集有关王羲之和《兰亭集序》的资料,互订交流。

高一《兰亭集序》说课稿2

(一) 故事导入

在中国书法史上,有一件谜一样的至宝,它便是王羲之书写的《兰亭集序》。关于这幅绝世珍品的着落,传说很多,对照统一的说法是,它被唐太宗李世夷易近带入了墓中。我们在责怪这位自私天子的同时,还能认为一丝欣慰,由于尚有唐朝书法家欧阳询、褚遂良等摹写的兰亭帖传布于世。我们在鉴赏书法美的同时,也不要忘了欣赏其文描绘的兰亭胜景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就让我们一路进修千古名篇《兰亭集序》。

(二) 作者简介

欣赏完插图后,再出示王羲之的其他书法作品,让门生直不雅感想熏染其书法“飘若游云,矫如惊龙”的特征,同时简介作者和文章文体特征,扩充门生的相关常识,完成教授教化目标(1)中对序文特征的懂得。

(三) 整体感知,朗读全文

经由过程播放课文朗诵带,让门生留意字音和语调、语气,初步感想熏染〈〈兰亭集序〉〉的说话特色。听完录音后,再让门生齐声朗读一遍,西席相机作诵读指示,这一环节是教法和学法的落实。

(四) 小组相助,逐段疏浚辞意

由门生四人小组合营相助,结合课文下注释和对象书自立疏浚辞意,西席巡视点拨,比如第一段中的':

1、“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。” 应掌握以下实词:

修:做。 禊事 :禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事,古代一种风气,到水边清洗、嬉游,并进行祈福消灾的典礼。

2、“群贤毕至,少长咸集。此处有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带阁下。”

毕:都。 咸:都 . 修:长、高。 映带:映衬,环抱。

3、“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”

引以为流觞曲水:引,向导。引(之),省略宾语“之”,清流激湍。流觞,把羽觞浮在水面上,循水而下,流于谁前,谁来取饮。曲水,引水环曲为渠。( 展示流觞曲水的图片资料)。

盛,隆重年夜。 觞,古代饮酒的用具,这里解释为喝酒。(名词作动词)

咏,用诗词来赞赏或论述,指作诗。 以,来。

4、“这天也,天朗气清,惠风和畅。” 是,唆使代词,这。 惠风,和风。

5、“仰不雅宇宙之大年夜,俯察品类之盛,以是游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”

品类:指自然界的万物。 以是,用来。 极,穷尽。 娱,乐趣。 信,其实。

另外段落不逐一赘述,此环节还可让门生找出难句互相评论争论,评论争论未定,推举一同砚指出疑词难句,西席集中加以解说。如斯,西席重在点拨省时省力,门生积极介入,手脑并用。 此外,课文中呈现的“流觞曲水”这样的字词门心理解可能有艰苦,以是展示课前筹备的有关兰亭聚会会议的图片资料,让门生直不雅感想熏染文中自然美,并经由过程图文结合的形式,使蓝本逝世板的课变得活跃有趣,使抽象的背景常识更为直不雅和便于理解。在欣赏的历程中,门生轻松的掌握了文言常识。这既完成了教授教化目标(1)(2)(3),同时又冲破了重点难点,也是对学法的落实。

(五)小结并部署功课

对小组相助疏浚辞意的环境进行总结,部署功课:(1)熟读课文,找出作者情感变更的线索,(2)归纳文中文言常识,完成课后演习二。第一课时的功课重积累,对根基差的门生必弗成少,又培养门生对常识的归纳收拾能力;同时经由过程反复的朗读,让门生自己去揣摩文章的妙处,为下节课鉴赏评价奠定根基。

高一《兰亭集序》说课稿3

一、说课本

1、课本阐发

这篇文章是必修讲义的着末一个问题探究专题中的第二篇课文,这一专题有两个功能:一是对前面20小我文话题的自然升华,由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等多少详细问题的思虑,生发为对人之所以为人,人生计的意义和代价等最终问题的追问;二是这些文本本身对门生语文核心能力的提升具有引领功能,对门生语文素养的前进具有富厚的课程代价。第一板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辩的文章。《兰亭集序》作为一篇书序,由叙事而写景,感物抒情,从一次通俗的游宴活动谈到作者的存亡不雅,虽然有人生无常、“逝世生亦大年夜矣”的感慨,但一反魏晋时期盛行的悲不雅虚妄的人生立场,暗含把握当下人生,不宜空口说玄理的真实乐不雅的立场。我想教授教化时应从文本启程,紧紧捉住文章的核心不雅点,留意在疏浚辞意的根基上,把文章蕴含的思惟内涵掘客出来,使文中包孕的人生境界深深感染门生。向导门生深刻融会作品展现的诗意的人生境界,让门生体会中国古代士大年夜夫的山水审美情怀和他们精神逾越的柔美姿态。

以是,根据该课的特征和门生的实际环境,我制订了如下教授教化目标:

2、教授教化目标

常识目标: 懂得序文的写作特征,掌握必然的文言常识。

能力目标: 1.理清课文内容层次

2.理解作者的存亡不雅。

感情目标:精确熟识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深奥深厚感慨,树立积极朝上进步的人生不雅。

3、教授教化重点、难点

重点:懂得由此次聚会会议而引起的人生无常的感慨,理清作者思惟情感的脉络。

难点:熟识作者深奥深厚感叹中所蕴含的积极情绪。

二、说教法

对付文言文教授教化,我曾经以西席解说为主,不注重门生诵读,由于文言文有讲头,此中的实词、虚词、句式、感情、理趣等等,都可以讲出很多“器械”来。但这种做法不能使门生真正爱好文言文本身,他们爱好的只是此中的所谓文化。发明这个问题后,我在教授教化中认为了一种“本末颠倒”的为难。于是我参照新课标精神考试测验改变文言文教授教化思路,从由西席解说变成让门生诵读,从注重翻译到注重感悟。我把自己的思虑设计为“文言文五步诵读法”:一读读准字音,二读读懂句意,三读读出感情,四读品味评价,五读回味理解。《兰亭集序》的教授教化,基础上便是按照这一思路进行的,但结合该课的教授教化目标、课本特征和门生的实际环境我筹备用两课时,采纳诵读法、点拨法和评论争论法进行教授教化。(为了清楚的表现我的“文言五步诵读法”,我把两个课时放在一个整体中)

1、诵读法。让门生带着义务去读书,每一遍诵读都有目的,每一遍诵读都有义务。经由过程诵读,使门生身临历史情境,直入文本深处,亲自体验“此景此情”,与作者进行面对面地沟通与交流,孕育发生心灵之间的感染与共鸣,从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

2、点拨法。所谓“点”便是点击症结,抓重点;所谓“拨”便是拨疑难,排障碍。“点拨法”能启迪门生脑子,自己进行思虑与钻研,充分发挥西席的向导性和门生的主体性。在进修本文中,我主要点拨的是难句以及作者情感变更的线索,从而使门生更好的理解课文内容。

3、评论争论法。评论争论法是指在西席精心运筹下,以小组或集体的组织形式,环抱某一教授教化要点或专题,展开群情以致辩说,从而得到常识、开拓智力的一种教授教化措施。这种教授教化措施能够在很大年夜程度上能够调动门生介入的积极性,从而生动门生的思维。

课时安排:2课时

三、教具筹备

课件:王羲之一生简况、王羲之兰亭集序书帖影印、兰亭集序录音

四、说教授教化历程

(一)导入

由前人对存亡进行的哲理思虑引出王羲之对存亡的感悟。

(二)作者、作品以及体裁简介

结合课下评释①懂得作者后欣赏插图,再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品,让门生直不雅感想熏染其书法“飘若游云,矫如惊龙”的特征,同时简介文章文体特征,扩充门生的相关常识,完成常识目标中对序文特征的懂得。

(三)五步诵读

1、第一遍诵读:听录音范读,小声跟读,完成以下义务。

(1)、边听边校对自己的字音、句读差错。

(2)、勾画出自己有疑问的字词,读完后评论争论。

(3)、 给生字词注音。

2、第二遍诵读:自由

诵读,完成以下义务

(1)、同砚指出文中不解的字、词、句。

(2)、师生合营办理门生提出的字、词、句问题。(幻灯片展示字词句)

3、第三遍诵读:配乐集体朗读(理清思路,整体把握感情)

要求从每一段中找出一个字概括作者的心情

4、第四遍诵读:门生代表有情感朗读

门生代表带着情感诵读,在朗读平分腕表现出欢畅、苦楚、悲哀的情感。其他同砚边听边思虑:(1)第一段中,作者的乐因何而生?

(2)第二段中,作者的痛缘何而来?

(3) 第三段中,作者的悲由何而发?

5、第五遍诵读:门生再次齐读全文(加深对文章的理解)

(四)评论争论

门生经由过程小组相助评论争论,重在向导门生积极介入。

(1)、作者由乐转痛有无事理?

(2)、作者的伤心之情是否是悲不雅消极?

(3)请大年夜家来谈谈你是如何熟识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?

(五)小结

《兰亭集序》历来被誉为书、文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡盛行的骈偶时尚,以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上闻名的雅集盛会;并触景生情,临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋,对人生代价的感悟与自然真谛的追问,坦诚且畅快地倾诉于人道觉醒的启示录中。一千六百多年后的本日,我们重读这篇佳作,仍旧能够传神地感想熏染到这一曲生命之歌的伟大年夜魅力。

五、说板书设计

板书应简洁美不雅,概括性强。

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